《瞒天过海》：穿越时空的正义之战

     6/10.     稍微移动的手持、染灰的画面造型和浓厚肢体语言，在极简主义道路上走得更远，这些因素使得气氛有轻微眩晕的效果（模拟夫妻长时间坐飞机的疲劳），也表现了女孩暧昧不清的形象，暗示女孩可能是妻子凭空想象出的，代表她嫉妒、猜忌等阴暗心理，是试探丈夫情欲、发泄夫妻之间寂寞的诱惑物.     女仆和男服务生穿在客房里的床戏，不仅内容脱节，而且女仆偷西装给男服务生穿，加上女仆最后躺在床上凝视摄影机唱歌的场景，这些毫无因果逻辑的行为仿佛是另一部电影，这个故事和性感的女孩一样可能是妻子的怪梦，情侣热情的床戏和夫妻沉默、远远睡在床上两种情绪进行对比，反应出爱情除了肉体的欲望还包含交谈的欲望.     结尾妻子失踪、丈夫突然发觉妻子的价值，这颇为狗血的反转其实也令人困惑，怀疑是妻子的幻想在继续，故事有种洪尚秀、侯麦去泰国拍片的感觉.     看完我依旧不懂女儿为何执意寻死，片中母亲大概也和我一样到最后枪响都不明白女儿坚定的自杀意志从何而来，然而无论怎样这都是她不得不承受的痛苦事实.     虽然不明白，但我大概猜下她寻死的缘由：或许是琐碎日常的烦闷堆积、或许是生活不如意的茫然焦虑、或许是难以忍受癫痫带给自己和他人的折磨、或许是无从倾诉内心真实感受的苦涩难熬、又或许是无人理解自身处境的孤独无助.     现代社会，世人普遍强调个体的独立性，这也间接导致了沟通的不顺畅，相互理解变得更加不可能.     我们越独立也就越固执，我们有自己的坚持、自己的信念、自己的世界观，我们逐渐形成领地意识，坚定捍卫着“自我”的边界，不容侵犯.     独立自主固然是好，但若自我意识过剩始终一意孤行，也就失却了独立的意义；独立虽意味着自主选择的自由，但真正重要的却是如何承担随选择而来的责任.     老子备周则意怠①，常见则不疑.     阴在阳之内，不在阳之对②.     太阳，太阴③.     注释①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力.     ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露.     阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上.     ③太：极，极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密，往往容易导致思想麻痹，意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以致丧失警惕）.     秘谋就隐藏在公开的行动之中，并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为，不能于背时秘处行之①.     夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行②，非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之：背时，趁着没人在的时候.     秘处，隐秘之处.     全句意为：（机密的谋略）不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行：愚，愚蠢.     俗，庸俗，鄙俗.     全句意为：这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士：智谋之士.     施行秘密的谋略，不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃，钻进僻静的巷子里杀人，（这些）都是愚蠢、鄙俗的行为，这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策，古时人们早有使用.     如：春秋时代，齐姜和狐偃定计，把晋公子重耳灌醉，打发他离开齐国（见《左传》）；隋代，隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防，以麻痹敌军，最后在敌军毫无戒备的情况下，指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州（见《隋书·贺若弼传》）.     “瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》，则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ，《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策.     此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.     ”.     及明末清初，引用此语的人更多.     于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》.     但此书为何时何人所撰已难确考.     原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.     前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计.     每套各包含六计，总共三十六计.