迷途之人电影国语

“抽象”一词是多义的：（1）本体论意义，即抽象是客观事物的一个方面，如马克思就把“劳动”分解为“具体劳动”和“抽象劳动”；（2）认识论意义，即抽象是认识的成果，如“具体概念”和“抽象概念”，“具体的同一性”和“抽象的同一性”；（3）方法论意义，即把事物的某一属性、关系、方面单独抽取出来的方法；（4）主体能力意义，即“抽象力”，是指主体的一种能力，它形成“思维力”的一部分。
科学抽象法中的“抽象”是就其中的认识论和方法论意义而言的。它首先是指一种认识方法和思维方法，是在思维中把对象的某一属性、关系、方面抽取出来，而暂时舍弃其他属性、关系、方面的一种逻辑方法；其次是指认识成果和思维成果，是思维经过分析，从感性具体“蒸发为抽象的规定”。
从具体到抽象首先是从感性具体出发，对“混沌的表象”“完整的表象”“生动的整体”进行分析，形成抽象的规定。对感性具体某一本质方面的认识，就是一个抽象的规定。马克思认为，18世纪以前的社会科学家对社会的研究走的就是从感性具体到抽象规定的道路。“17世纪的经济学家总是从生动的整体，从人口、民族、国家、若干国家等等开始，但是他们最后总是从分析中找出一些有决定意义的抽象的一般的关系，如分工、货币、价值等等。”[7]这里，人口、民族、国家就是感性具体，分工、货币、价值就是抽象规定。