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即使不考虑某些心理学或精神分析学的复杂性(我将在下面对此进行评论),德里达的分析也把我们引向了友善的明显不可简化的伦理—政治复杂性，几乎不可能性，同时又仍然坚持实践友善的必要性和不可避免。对于德里达来说，在这一点上，他离开了康德和列维纳斯，友善同时是必要的和不可能的。对于友善，没有任何公式，没有任何可决定的或可译解的运算法则，会确立或保证它一劳永逸。然而，这并不意味着我们不应该建立或实践某些一般的道德、政治或法律的友善法。恰恰相反，这样的法律是必要的，包括并且尤其是那些保障我们权利的法律，例如政治避难权，这也是德里达的观点之一。然而，法律从来就不是充分的，因为每一种情况最终都是单一的、独特的，并且在一种情况下起作用的东西可能会在另一种看似相同的情境下失效。
因此，在《未知密码》中，我们可能会认为阿马杜陷入了友善的一些僵局，陷入了友善的相互冲突的要求中，包括那些属于心理学性质的要求，我们所有人都必须小心翼翼地穿行其间，而且失败的机会要比成功的机会大得多。首先，尽管如此，有必要承认阿马杜自己的目标是有分歧的，因此也是有问题的。他看到玛丽受到了伤害(可以说是本身就是一种冷漠的表现，或者至少是一种友善的失败)。他试图用一种可能被理解为友善的姿态来补救，以肯定她作为一个人的尊严。但他也想给让一个教训：他要他道歉，承认是他自己错了。他希望让在某种意义上承认玛丽的人性，以表示对他的友善。但是阿玛杜不能向她表示别人的友善；他不能主导他不能控制的事情。当然，他可以从一开始就直接把他的注意力、他的友善指向玛丽。例如，他可能会问她需要什么,然后尽他所能地帮助她。但是，当阿马杜占据道德制高194点，觉得自己很有正义感(我们大多数人可能都在为他叫好)时，他也让玛丽受到警方的注意，警方将确保她被驱逐出境。警方的介入提醒他(和我们),法律问题——不只是道德问题，也是法律问题——涉及友善，并且友善有其不愉快的排他性方面，有其不可避免的暴力。警方对这种情境的处理也提出了其他的问题。由于他们没有逮捕让，甚至没有带他去审问，他们显然决定，尽管有矛盾的说法，阿马杜，是有礼貌，合乎情理，善于表达，但是，尽管如此，黑人肯定有过错(后来我们得知他被警察殴打，警察还搜查了他家的公寓)。